30 avril 2011

Magie du Feu - I

Extrait d'un rituel pour la fête de Halôa, tiré de "Mysteries of Demeter", de Jennifer Reif.
Traduction personnelle.

 Hécate, par William Blake

Dans un premier temps, allumer un feu en prononçant la formule suivante :

Avec le pouvoir d'Hestia,
J'éveille cette créature de Feu !

La prêtresse d'Hécate apporte quatre sortes d'herbes (pin, anis, romarin, gingembre) pour bénir le feu, en réservant la moitié pour ultérieurement. Elle place ses mains face au feu, de manière à le bénir, et dit :

J'appelle la Grande Hécate,
Déesse lunaire des profondes cavernes et des carrefours...
Ô Reine immortelle de Pouvoir et de Magie, 
Viens et pénètre le feu brillant d'Hestia !

Par le Pouvoir de la Terre... [jeter le pin dans le feu]
Puisse ce qui réside au-delà des limites du monde
Aller avec notre volonté.

Par le Pouvoir de l'Air... [jeter l'anis dans le feu]
Puissent nos désirs prendre vie
Et aller avec notre volonté.

Par le Pouvoir de la Lune... [jeter le romarin dans le feu]
Puisse la magie entrer dans la danse
Et aller avec notre volonté.

Et par le Pouvoir du Feu... [jeter le gingembre dans le feu]
Alors que les voix s'élèvent et les corps dansent,
Puissent les mots brûler dans la lumière
Et aller avec notre volonté.
Qu'il en soit ainsi !

Tous les participants chantent ou répètent le chant suivant, en tournant autour du feu :

Pourpre et or
Monte, encore et encore
Magie d'Hécate
Pénètre le feu d'Hestia !

Après que l'énergie soit levée, la prêtresse de Koré présente un bol empli de graines. Chacune d'entre elles représente une bénédiction pour les terres cultivées, les champs sacrés, les vignes, pour que ceux qui meurent de faim soient rassasiés, pour que de nouvelles méthodes agricoles soient privilégiées... Ou tout autre type de bénédiction. 
La prêtresse prononce la première bénédiction, jette le grain dans le feu et passe le bol au suivant, sur sa gauche. Le bol passe ainsi dans tout le cercle, et les bénédictions sont prononcées.

Une fois les bénédictions terminées, la prêtresse d'Hécate ajoute les herbes restantes au feu. Elle prononce alors les paroles suivantes, et invite le reste des participants à les répéter :

Par le pouvoir d'Hécate
Dont la Magie tisse la toile du monde,
La Magie est faite.
Elle trouve ses marques.
Nos visions fleurissent.
La Magie vit,
Et bénit nos vies.
Ainsi, la voilà tissée.
Ainsi, la voici faite.
Ainsi, elle est.

25 avril 2011

Un rituel pour ouvrir une période de dévotion : nouer le noeud d'Isis

Rituel tiré d' "Isis Magic", d'Isidora Forrest
Traduction personnelle.

Il s'agit d'un rituel marquant le début d'une relation particulière avec la Déesse Isis. A travers les vœux prononcés, la personne se consacre à Isis pour une période de temps choisie : il devient un dévot de la Déesse.

Le symbole-clé de ce rituel est le Nœud d'Isis, le Tet. Il s'agit d'une nœud protecteur, magique, qui est un emblème propre à la Déesse. Un nœud liant des choses entre elles, le Tet liera le dévot à la Déesse pendant la période spécifiée, au cours de laquelle il Lui portera toute sa dévotion, son attention et son énergie. En retour, la Déesse offrira protection, communion et Amour Divin à travers le symbole du Tet.


Organisation matérielle et outils :
  • l'autel est placé au centre du temple
  • tous les outils, ainsi qu'une représentation d'Isis (optionnelle) sont placés sur l'autel
  • Une coupe remplie d'eau
  • Un encensoir, ainsi que de l'encens
  • Une bande de tissu rouge (coton ou lin) d'environ 5 cm de large et 2 m de long
  • Une fleur blanche (fraîche)
  • Des allumettes ou briquet
  • Une bougie (couleur au choix, qui représente le dévot)
  • Trois petits objets : le premier représentant les désirs du cœur (en relation au travail avec Isis), le deuxième la force de l'esprit, le troisième symbolisant le Mystère de sa propre âme. Le dévot doit être capable d'expliquer son choix pour chacun des objets.

Invocation d'ouverture

Le dévot entre dans le temple et se tient debout (ou à genoux) devant l'autel, face à l'est. Il croise ses bras devant la poitrine et s'incline légèrement vers l'est, direction du renouveau, des nouveaux départs. Gardant toujours les bras croisés, il relève la tête.


Parlant à voix haute, avec force : 

Moi, ........ , je suis là aujourd'hui pour me consacrer à la Grande Isis pour une période de ......... . Je serai Son dévot. Ainsi, j'invoque Ses bénédictions sur ma dévotion. O Grande Déesse Isis, Dame de Vie et de Compassion, de Pouvoir et de Magie, je demande Ta bénédiction. Puisses-Tu déployer Tes belles ailes sur moi. Puisses-Tu déposer Tes mains guérisseuses sur les miennes. Puisses-Tu m'enseigner les voies mystérieuses. Ces dons, je les demande en Tes multiples noms. Amma, Iset.


Le dévot décroise ses bras, et allume la bougie.
 
J'ai choisi cette bougie .......... [énoncer la couleur] pour me représenter, parce que ......... . Alors que j'allume cette bougie, je débute ma quête d'Isis. Ainsi qu'Elle a parcouru le monde à la recherche de son Bien-Aimé, j'explorerai mon cœur et mon âme à la recherche de la Déesse.


Purification et consécration

Le dévot prend la coupe d'eau, se rend à l'est du temple, et la lève vers les Cieux.

Puissent le Sang, le Pouvoir, la Magie d'Isis bénir les eaux à l'intérieur de ce calice, avec le pouvoir de purification.


Commençant à l'est, le dévot fait le tour du temple, aspergeant l'eau. Il termine son tour en s'aspergeant lui-même, visualisant en même temps une eau claire, bleutée, le lavant complètement. Il devient alors aussi calme qu'un bassin d'eau calme et limpide.

Isis est pure ; le temple est pur. Le temple est pur ; je suis pur. Je suis pur, par la pureté d'Isis. Je suis pur, par la pureté de la Déesse. [Répéter autant de fois que nécessaire].

Le nom de cette Eau est « La Vie Est en Elle ».


Le dévot s'accorde un temps de contemplation, songeant au lien entre Vie et Eau. Puis, il asperge le tissu à l'aide de la fleur trempée dans l'eau.

Isis est pure ; je suis pur. Je suis pur ; ce tissu est pur. Puisse ce morceau de tissu pur tisser ma connexion à la Grande Déesse Isis.


Le dévot prend l'encensoir avec l'encens allumé, se rend à l'est du temple, et le lève vers les Cieux.

Puissent le Sang, le Pouvoir, la Magie d'Isis bénir les flammes à l'intérieur de cet encensoir, avec le pouvoir de consécration.


Commençant à l'est, le dévot fait le tour du temple, encensant l'air. Il termine son tour en s'encensant lui-même, visualisant en même temps une flamme rouge-orangée l'entourant, lui conférant de l'énergie. Il imagine alors les eaux calmes former un tourbillon.

Isis est consacrée ; le temple est consacré. Le temple est consacré ; je suis consacré. Je suis consacré, par le feu d'Isis. Je suis consacré, par la flamme de la Déesse. [Répéter autant de fois que nécessaire].


Le dévot retourne au tissu, et s'accorde un temps de contemplation, songeant à la transformation du feu en énergie. Puis, il encense le tissu.

Isis est consacrée ; je suis consacré. Je suis consacré ; ce tissu est consacré. Puisse ce morceau de tissu consacré tisser ma connexion avec la Grande Déesse Isis.


Le vœu

Le dévot prend le tissu, l'élève vers les Cieux, puis l'abaisse près de la Terre. Il prononce alors le Sort d'Isis, la formule magique que les anciens Égyptiens prononçaient au-dessus de l'amulette du Nœud Sacré d'Isis.

Tu as ton Sang, O Isis. Tu as ton Pouvoir, O Isis. Tu as ta Magie, O Isis. Par mes vœux, puisse le Nœud Sacré d'Isis me lier à cette Grande Déesse.


Portant le tissu et l'objet représentant les désirs de son cœur, le dévot fait le tour complet du temple , avant de s'arrêter à l'est. Il s'assoie ou s'agenouille alors, et prend tout son temps pour prononcer un vœu, et parler à la Déesse de l'objet.

Par le Sang d'Isis – Je fais le vœu d'adresser à la Grande Déesse Isis toute la dévotion de mon cœur, pour une durée de ............. . Grande Isis, pendant cette période, en toute circonstance, je promet d'écouter le battement de Ton Coeur [ajouter ici toute promesse liée au coeur, si désiré]. Et je t'offre ce ......... [décrire l'objet] en gage de ................ [expliciter le choix de l'objet] .


Le dévot laisse l'objet à l'est. Portant toujours le tissu, il cherche l'objet représentant la force de l'esprit sur l'autel, réalise un tour complet du temple, puis s'arrête au sud-ouest. Il s'assoie ou s'agenouille alors, et prend tout son temps pour prononcer un vœu, et parler à la Déesse de l'objet.

Par le Pouvoir d'Isis – Je fais le vœu d'essayer de comprendre la véritable signification du pouvoir de la Déesse pour une durée de ............. . Grande Isis, je promets de ne pas avoir peur de ton pouvoir, tout comme je promets de ne pas en abuser [ajouter ici toute promesse liée au pouvoir, si désiré]. Et je t'offre ce ......... [décrire l'objet] en gage de ................ [expliciter le choix de l'objet] .


Le dévot laisse l'objet au sud-ouest. Portant toujours le tissu, il cherche l'objet représentant les mystères de l'âme sur l'autel, réalise un tour complet du temple, puis s'arrête au nord-ouest. Il s'assoie ou s'agenouille alors, et prend tout son temps pour prononcer un vœu, et parler à la Déesse de l'objet.

Par la Magie d'Isis – Je fais le vœu d'étudier et de pratiquer les rites et exercices de la Magie Sacrée du Dévot d'Isis pour une durée de ............. . Grande Isis, je souhaite apprendre de tes Voies. Puisque tu es Dame de Magie, je promets de rendre ma vie plus magique. [ajouter ici toute promesse liée à la magie, si désiré]. Et je t'offre ce ......... [décrire l'objet] en gage de ................ [expliciter le choix de l'objet] .


Le dévot laisse l'objet au nord-ouest et porte le tissu, cheminant en spirale jusqu'au centre du temple. Il s'arrête devant l'autel, faisant face à l'est, et élève le tissu au-dessus de lui.

Par le Sang, par le Pouvoir, par la Magie d'Isis, je me dédie en tant que dévot de la Grande Déesse Isis pour une durée de ............. . Voici les mots formant mon vœu.


Lier le nœud

Tout en liant le nœud, le dévot répète la phrase suivante :

Alors que je lie le Nœud d'Isis, ainsi je suis lié à Isis.


Pour nouer le Tet :
  • Plier le tissu en deux dans le sens de la longueur ; en haut, ce pliage forme une boucle, qui devra être d'environ 15 cm de long une fois le noeud terminé. C'est le haut du Tet, similaire au haut d'une croix Ankh.
  • Replier les deux extrémités du tissu vers le haut, afin qu'elles dépassent la boucle.
  • Glisser les deux extrémités derrière la boucle, et les nouer entre elles  à la base de la boucle (donc à environ 15 cm du haut) en laissant de la longueur pour former les « bras » du Tet
  • Ramener les deux extrémités devant, et faire un nouveau nœud. Disposer les « bras » correctement. Le Tet est terminé !
[Images à venir.]


Le dévot dépose le Tet sur l'autel et se met debout. Il croise ses bras sur sa poitrine et s'incline, en marque de respect à Isis. Il relève alors la tête et dit :

Par le Sang, par le Pouvoir, par la Magie d'Isis, je suis véritablement un dévot de la Grande Déesse Isis. Amma, Iset.


Le dévot fait le tour du temple une fois encore, ramassant chacun des objets, et les plaçant sur l'autel avec le Tet. A cet instant, il est invité à méditer sur ses nouveaux engagements, silencieusement ou en musique. Chanter, danser, ou toute autre forme d'expression personnelle, est également approprié.


Fermeture

Le dévot place sa main au-dessus du Tet.

Puisse le Nœud connecteur d'Isis qui existe à présent entre moi et Toi, Déesse, être béni. Puissé-je m'ouvrir à Toi. Puissé-je apprendre à sentir Ta présence. Puissé-je être toujours empli d'espoir. Amma, Iset. Isis est toutes choses, et toutes choses sont Isis.


Le dévot laissera le Tet sur l'autel jusqu'à l'extinction de la bougie. Puis, Tet et objets devront être conservés dans un lieu privé, et sortis occasionnellement. Si le dévot souhaite dissoudre son lien à Isis avant la fin de la période spécifiée, il lui suffira de défaire le Tet en énonçant son choix.


Pour en savoir plus sur la symbolique du Nœud d'Isis :